生命的枷锁

  人生而自由，却无往而不再枷锁之中。

                      ——十八世纪法国启蒙思想家卢梭

卢梭认为人生来就是自由的，只是进入文明社会之后才逐渐失去自由的，社会不平等的现象是伴随文明的 进程而产生的。所以人类只有通过“社会契约”规范彼此的行为，才能远离文明的桎梏，摆脱生命的枷锁。在宁静的夜晚里忽然感觉卢梭的观点有点过于乐观了。人生而自由这句话很值得推敲和怀疑。试想，自古芸芸众生，在没有进入文明社会之前，自然免及文明和人祸的危害，但是天灾的侵袭却始终不断。在我看来。生命承受的枷锁无非来自两方面：

一、外在的枷锁

人类自降生与这个世界，就在不间断的认识和改造这个世界，企图征服这个生存的世界，在此期间人们付出了艰辛的劳动和沉重的代价，甚至于生命的代价。文明的出现，本是为了使人们摆脱物质的贫乏，面对这个世界是有更大的自由空间，但是当文明卸下了人类物质的枷锁的同时毫不犹豫的给人们戴上了精神的枷锁，并且是极其沉重的。文明的进步催生了私有制，私有制的出现和人类私欲的膨胀，进而导致社会不平等现象的出现，于是，人类便在文明的社会中相互摧残、折磨、奴役，从此人类便成了文明的奴隶，失去了自由。 

 在文明的社会中，人类的先天自由不断流失，这其中最重要的自由无非是思想的自由，而思想自由的外化形式无非就是言论自由。言论自由作为天赋人权的一项基本权利，他的失去意味着人类将被无限制的剥夺其它的自由。制造文明加锁的权势者，为了维护本阶级的统治，遮蔽不平等的社会现象，唯一的方法就是用谎言塑造太平盛世，在欺骗中继续奴役人们。

二、内在枷锁

外界附在人身上的枷锁，人们很容易觉察并且会努力挣脱。所以自古以来，在文明的进程中，向往自由的人们从来没有放弃过对言论自由和其他自由的争取。但是人类生命的枷锁不仅有外在的也有内在的。这种内在的枷锁强烈桎梏这位人类，并且不容易察觉和挣脱。老子曾经说过：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”意思是说：人有身体，由此而产生无穷的欲望，要求各种物质享受和世间的名利权位。用佛法的言语来说就是：我们从一出生开始。身体了就有业障，这就是一道无形的枷锁，深深的套住我们，让我们生起贪嗔痴等诸多烦恼。并在“生苦、老苦、病苦、死苦，爱别离苦、怨憎之苦、求不得苦、五阴炽盛苦”这八苦中忍受煎熬，苦不堪言。由此看来，人的身体就是一道内在枷锁，亦如柏拉图所说：“人体是灵魂的监狱。”

我们存于这个世界多久了？ 我们从出生，到上学，到马不停蹄的找工作，买房子，结婚，生孩子；我们悲剧了，幸运了，痛苦了，开心了，直到我们发出看透了的感慨；我们始终是在凭着自己的一腔红血活着，不知名的血液，不是热血，是意志。我们的意志，载着我们的年华，直奔前程。
     生活始终会有太多的感慨，一语难尽；生活中的苦闷也如此。人生百年，我们一直都未曾虚度，那些加以他身的虚度年华，我难以苟同。我们这个世界的评判标准，从什么时候开始，更加的倾向于房子车子，更加的倾向于物质金钱；我们的生活积极过，我们的生活也曾努力向上过，可现实始终就是现实，我们不能抱怨这个世界太冷漠，也不能埋怨这个世界太尖锐，只能说我们的生活，需要暂时的驻足停留。相信自己，那些潜伏在表皮下的意志，会引导我们向另一条未知的旅途进发。
    任何事物，坦而言之，都有着就像是老子所说的规律，人的规律是百年终老，事物的规律是波动规律，而人，我们，规律是没有规律。我们的路是真正的难以预测的，风暴来临纵然可观测，但人生前程，非一语可断，非一举可定！生命的轨迹有起有伏，伏的时候，潜心积蓄，起的时候，把握时机，一飞冲天！
    命运不在苦，在坚持。我们都有着一份与着生命线细细相连的坚持，命在则存，不要让这个世界主宰了我们的航向，也不要让这个社会耽误了我们前程，人既于此，皆非富即贵！意志既存，便可奋进！
    生命永远不迟，意志永远都在潜伏，听自己内心最真实的声音，不要让自己活得那么累，那么苦。坦荡荡的活着，不论贫富贱贵，活得风采，生命的落款才会熠熠生辉！